佛教造像在印度大盛时期是以犍陀罗佛像为首的贵霜王朝（相当于中国的东汉到三国时期），因为犍陀罗地区与希腊罗马联邦较接近，所以造像风格较接近于希腊神像。（非常符合我的审美，个人觉得真的非常非常非常好看了）
这是一尊观世音菩萨造像，认不出来吧！英国学者根据菩萨花环上面的莲座猜想的。
这个时候中国的佛教就已经传入了，但是由于国内的动荡，以及戒律啊，经文啊不完整甚至于没有还有没有僧才什么的，早期的佛教并不是特别兴盛，也就是汉明帝刘庄在的时候有一点势头。所以基本上没有国内的造像，都是从当时的西域于阗等国当做礼物由传法的僧人带来的，也导致了中下层社会没有信徒信仰这个外来的宗教。真正让佛教发扬光大的是后面的魏晋南北朝。
魏晋南北朝我们都知道是一个乱世，乱世皇帝靠不住，官员靠不住，吃了上顿没下顿就靠信仰还有宗教了。在大约东晋时期，大乘传入中原，般若真空的道理，还有自性等等的佛教理念得到“放浪形骸”的士大夫的追捧，为后来的发展打下了坚实的基础。所以在南北朝时期佛教发展以及其造像艺术进入了一个空前的阶段。
北魏时期，著名的云岗石窟在文成帝（孝文帝的爷爷）时期开始雕刻，佛像面带微笑，身形消瘦和当时人民饱受战火的侵蚀，但是精神世界依然强大似乎如出一辙。佛像在犍陀罗造像风格上又加入了中国本土化的元素。以及将统治者的脸刻成佛像的样子也是从这时候开始的，还有暗喻（《法华经》中有释迦佛，多宝佛坐一条凳子上的，就是暗喻冯太后垂帘听政）等。到了孝文帝后期，就是迁都之后，云冈石窟就没有被皇帝敕修过了，但是还是有官员平民修缮雕刻。一直延续到唐朝龙门石窟修建之前。
云冈石窟一龛两佛类造像 哦，对了还有著名的莫高窟，是在东晋十六国（晋朝分为东晋和西晋，西晋一统南北方，东晋偏安南方，北方被少数民族统治，政权换来换去，有十六个政权，所以叫十六国，和东晋是同时存在的）的时候由苻建开始修建的，其艺术特点和历朝历代一样，但是开始多以雕刻为主，后来逐渐就变成绘画。历朝历代（除了明清）都有修缮，所以导致位置不够，那么就只能把过去破损的画糊掉，重新在上面画一层。现代在莫高窟被发现后，张大千为了一览盛唐风采，在没有任何知识，保护的情况下，强行把画壁上的宋代等时期的壁画剥落，也是这一件事导致他一直为人所诟病。
隋朝是继三百年乱世的大一统政权，在隋文帝杨坚