如果这些都算做亚文化的话，我们可不可以继续罗列：
烹饪、骑行、搏击、扎染、广场舞……
或者再细一点：
蛋糕烘焙、公路车骑行、巴西柔术、侗族扎染、xxxxx式xxx派广场舞……
罗列到这一地步显然已经远远称不上亚文化了。
不过此时必须要赞美现在这个丰富多元的时代，让人民群众尤其是年轻人们能够想干啥就干啥。（误）
言归正传，严格地按照“亚文化”的定义，其实我们还需要做更缜密但又更大胆的分类，从而避免过泛的“亚文化”罗列。
按照目前比较流行的社会学入门书对subculture的定义，它是“更为广泛的一个亚群体，这一群体形成一种既包括亚文化的某种特征，又包括一些其他群体所不包括的文化要素的生活方式”，亚文化群体是指“一群以他们特有的兴趣和习惯，以他们的身份、他们所做的事以及他们做事的地点而在某些方面呈现为非常规状态和/或边缘状态的人”。从中可知，亚文化必然带有双重——既被主流所划定，又被自身所认同——的特征，因而亚文化几乎必然带有一定的抵抗性，反映着社会的结构性问题，有时更会成为一种反文化。
说到这里大家应该已经能看出端倪了，那就是很多兴趣爱好、不存在于主流中的观念，要么没被主流所辨识而居于非常规/边缘状态，要么其自身没有形成亚群体，比如：
①网配网翻广播剧：这样的行为/现象，有没有形成自身的群体，有没有在同等尺度上与主流的对立或对话？有没有形成或反映了某种非常规的价值或状态？
限于篇幅暂时不展开，据我所知是没有。
这里需要补充一句：同等尺度上与主流对话是我自己的一个姑且的说法，是为了标志出文化现象在何种程度上与主流所不同，从而区分出文化现象只是因涉及人数少而不出现在主流叙事中，还是确实有和主流文化相对立的地方。
当然也可以强行说，这种行为代表着业余主义的星星之火，反映着青年一代对代入非现实角色的偏好，这是我的大胆假设，希望有人能够小心求证。但是如果还没有证出来，那