顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。

一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。 陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如 李白送 刘十六 归山的《白云歌》：‘ 楚 山 秦 山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入 楚 山里，云亦随君渡 湘水，湘水 上，女萝衣，白云堪卧君早归。’”参见“ 顶真续麻 ”。顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。注意：使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。

例如：“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》。）“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》。）“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》。）

连珠法的顶真是句与句之间的顶真。例如：“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》。）“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》。）“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》。）

连环体的顶真是段与段之间的顶真。例如：“下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”（出自《诗经》。）

总的说来：环环紧扣，引人入胜。具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。

年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……汝心之固，固不可彻。（列子《愚公移山》）子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。（列子《愚公移山》）名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。我出了村就过了河，过了河就进了城。楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。（李白《白云歌送刘十六归山》）一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你（刘大杰《巴东三峡》）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善生有老病，病有死，死去活来再受生

水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。望天空，空望天，天天有空望天空；求人难，难求人，人人逢难求人难。木兰诗军书十二卷，卷卷有爷名。水车车水，水随车，车停水止。风扇扇风，风出扇，扇动风生。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（琵琶行——白居易）许许沐沐，沐沐霖霖，霖霖许许。相关页面非法得到自biadu百科