1，中国有太阳崇拜。太阳神有庙，有坛，有人上香，有人磕头。
2，中国太阳崇拜的确不占主流，太阳神在官方祭祀中不是主神，主神是老天爷，即今天天坛祈年殿里供着的“昊天上帝。太阳的地位仅次于主神。
3，太阳神在民间存在感的确也不高。
这和其他文明的太阳神地位相似，古希腊人很少去拜阿波罗。今天的日本人很少专门去拜天照，各个地方的神社里供的是八百万草头神。天照供在伊势神宫里呢，是天皇自己家的祖宗，老百姓去干嘛。
究其原因，太阳的神格太高，离普通人太远。
就像如果没事，普通老百姓不会去上访。其实很多人连派出所都不愿去，进去就有种犯事了的感觉。官民殊途，而民畏官。老百姓没事也很少跑去给玉皇大帝烧香。
如果太阳又不是主神，那地位就不上不下，肥肠尴尬。
现代三大宗教对其他宗教的一大优势，就是耶神、安拉、佛祖都是直接和信徒个人互动。宗教脱离底层人民，那就完了。
官方正统祭祀里的确要祭祀太阳的，礼仪相当隆重，楼上都说了。在官方祭祀活动中，太阳神排位上的正式神名，就叫“大明”，不知道大清皇帝去祭拜的时候作何感想。这个大明，和日本那些八百万草头大明神没啥关系，日本好像随便什么鬼都叫大明神。
另外祭天时，日月也都要配享的。
史记封禅书里说：
而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、〔辰星〕、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有余庙。可见天帝以下，日神排在首位，在星辰四海山川之前。
民间不会给大明神上香，因为这是天子亲自祭祀，是中国最高规格的宗教崇拜活动。官方的崇拜活动，老百姓是不被允许参与的。和祭天一个道理。平头百姓不能随便祭天，那是要造反，要杀头的。
实际上在明朝之前，平头老百姓，连自家祖宗的祠堂都是被禁止建的，所有宗教活动都是贵族的特权。天子诸侯大夫有家庙，而庶民的祖宗只能当孤魂野鬼。屁民想给祖宗烧纸烧香，只能“路祭”，就是在路边烧纸，相信大部分人清明节中元节都烧过。
今天这种情况好像也差不多。
再有就是庙的问题。按照上古传下来的礼仪，中国对神明的崇拜方式是筑台、筑坛。北京有日坛，今天叫日坛公园。这是明清的皇帝在每年春分，进行太阳崇拜的地点。庙相当于坛的附属建筑。
同样，筑台也是天家禁忌，只有天子可以筑台。比如曹老板当年造铜雀台，还让百官来参加宴会，那就是要表明孤要篡位啊，所以很多人称病不至。
我相信宗教活动的这种等级森严，造成的朝